Периодизация геоэкологического процесса
(пастбищное ландшафтопользование)
Копыл И.В.
МГУ им. М.В.Ломоносова, Москва
Пастбищные ландшафты, занимая до 27% площади суши и 60% площади
сельскохозяйственных земель планеты, будучи к тому же древнейшим способом
воспроизводящего хозяйства, связанные с такими непреходящими проблемами
человечества, как демографическая, продовольственная и новыми проблемами, как
«Опустынивание» и в целом - с современным экологическим кризисом, - требуют
рассмотрения в контексте с общеисторическим процессом. Это не совсем то, что
именовалось в конце 20 века известными философами Моисеевым Н.Н. (1997) и
Родиным С.Н.(1991) коэволюцией природы и общества и позже было справедливо
отвергнуто Даниловым-Данильяном В.И. и др. (2005). Точки соприкосновения
природных и социальных явлений еще не означают их совместной эволюции. Главным
аргументом против коэволюции видится несоответствие временных параметров
сопоставляемых объектов. Кроме того, природа существует миллиарды лет, время же
существования общества на 6 - порядков меньше. Однако следует иметь в виду, что
геоэкологический процесс - процесс природопользования, природно-антропогенный по
существу, поэтому его связь с общественно-историческим процессом вполне
естественна и очевидна. Учитывая эту связь, мы попытаемся выполнить процедуру
периодизации геоэкологического процесса в соответствии с классическими и
современными схемами периодизации исторического процесса (Маркс К., Энгельс Ф.,
1983; Ковальченко И.Д., 2003). Памятуя об этом с одной стороны и учитывая
особенности рассматриваемого вида ландшафтопользования - с другой, можно
наметить следующие периоды в его развитии.
1 период,
древнейший (12 - 7 тыс. лет назад) заря человечества. Преобладающие
виды природопользования - собирательство, охота, рыболовство, - господствующие
на планете первобытных людей, терпят к последней трети периода кризис. Выбиты
человеком и подверглись вымиранию в связи со сменой экологических условий
мамонты, шерстистые носороги, гигантские олени. Сократились ареалы овцебыков,
северных оленей, сайгаков. Основа существования первобытных людей предельно
подорвана. На этой волне первого экологического кризиса, причиной которого был с
одной стороны рост численности населения и разработка такого ноу-хау
первобытного человека как загонная коллективная охота, с другой -
неблагоприятная смена условий среды для этих крупных травоядных, возникла
необходимость получения продовольствия на более высоком уровне, менее зависимом
от превратностей природы. Это послужило стимулом зарождения скотоводства,
впервые внесшим в жизнь человека значительную степень стабильности.
Скотоводство
как первый воспроизводящий способ хозяйства начинает формироваться, вероятно,
уже в раннем неолите. По данным археологов 9 тысяч лет назад возникают кочевые
этносы в регионах Ближнего Востока при стадах диких коз. В тундрах Евразии и
Америки в конце ледникового периода - при стадах северных оленей. Олени так и
остались до настоящего времени лишь полуприрученными, человек приспособился к
миграциям, характерной особенности их экологии, и прекрасно сосуществует с этими
кроткими животными на протяжении тысячелетий. Олени дают не только
продовольствие, но и, что не менее важно в этих холодных землях, шкуры для
одежды и создания жилища, т.е. удовлетворяют достаточно разнообразные жизненные
потребности людей. Подобное явление, несколько модифицированное, вероятно можно
предположить и в прериях Северной Америки при стадах бизонов и в саваннах Африки
при стадах буйволов. Последний случай особенно интересен, так как скотоводство
связано в Африке в первую очередь ни с продовольственным значением выпасаемых
животных и не с использованием их шкур для получения теплой одежды, в этом
климате тепла как известно достаточно. На протяжении многих тысячелетий
африканские масаи, кочующие со стадами буйволов, сохраняют этот образ жизни.
Существующая до наших дней традиция, связанная с чувством человеческого
достоинства, обретаемого около стад этих крупных спокойных животных, имеет
особенное значение именно в наше прагматическое время господства
товарно-денежных отношений.
Если
сохраняются подобные пережитки неолита, то почему современное пастбищное
скотоводство при его подавляющей доли в составе сельского хозяйства планеты все
более отодвигается на обочину цивилизации, в чем здесь дело? Ведь массовое
вегетарианство не предвидится.
2 период
древний (7-6 тысячелетие до н.э. - 5 век н.э.). Осуществилось
приручение, одомашнивание коз, свиней, овец, верблюдов, крупного рогатого скота,
кур, гусей - все это пастбищные животные. Пастбищные ландшафты становятся ареной
жизни древнего человека. Земледелие развивается главным образом в регионах с
благоприятными гидротермическими условиями для культивирования нужных человеку
растений. Зарождаются цивилизации, как в очагах древнего земледелия, так и
кочевого скотоводства: Египет, Иран, Двуречье, Средиземноморье. Параллельно с
развитием цивилизации идет развитие духовности. На путях именно пастбищных
ландшафтов босоногие библейские шейхи, эти древние философы-кочевники, пророки
пришли к абсолютному монотеизму - основе величайших мировых религий (Библия.
Первая книга. Бытие). Кроме того, одной из составляющих многозначного явления
духовности становится, выражаясь языком этологии, «ориентированность животных на
человека». Однако общество в этом процессе пошло извилистым путем.
Облагораживание животных, развитие их в тесной связи, гармонии с человеком,
рассматривается на деле большинством современных людей как удел блаженных, как в
значительной степени - и проблемы духовности и охраны природы. В результате, по
выражению Ф.Энгельса, «козы съели Грецию», а свиньи, как известно, питаясь
желудями, съели дубовые леса Европы. Прирученный же для охраны стада волк
скитается по нашим городам в образе бездомных собак, а бездомные кошки, жители
городских подвалов, эти беззащитные «дети подземелий», вызывают сострадание лишь
у детей и таких же беззащитных городских пенсионеров, хотя процесс духовности
переместился именно сюда, в наши прекрасные города. Самые прекрасные из них,
перерождаясь в мегаполисы, становятся явным тормозом на путях развития
духовности.
Уже в недрах
древнего периода формируется важнейшее явление в истории человечества -
переселение народов, поводом для которого служит недостаток пастбищных площадей,
а глубинной первопричиной - рост численности населения и сопровождающая его
«Продовольственная проблема». Особенно ярко проявилось это в регионах Ближнего
Востока и Центральной Азии, где широко распространилось пастбищное
природопользование. Одной из сильнейших негативных его проблем стал перевыпас и
его следствие - дигрессия. Все эти явления, достаточно характерные для истории
человечества, лишь начинают формироваться в древнем мире. Известно уже в
библейские времена переселение древних евреев из Месопотамии в Землю обетованную
(современный Израиль и Палестину). Однако наиболее характерным это явление
становится для следующего периода.
3 период
геоэкологического процесса объединяет раннее и развитое средневековье
общественно-исторического процесса (с конца 5 по 15 век). Соответствующий им
отрезок геоэкологического процесса ознаменован наиболее могучими волнами
переселения скотоводческих пассионарных этносов из Азии в Европу (Гумилев Л.Н.,
2001 ). Первая волна (5-7 века) связана с гуннами именуемыми варварами, которые
смели с лица Земли Западную Римскую империю. Вторая (11-15 века) - с
татаро-монголами, заполонившими равнины Восточной и частично вышедшими в
Центральную Европу. Это один из наиболее драматичных периодов в истории оседлых
земледельческих народов. Он опять же вызван неконтролируемым ростом населения,
продовольственной проблемой и пастбищной дигрессией, которые привели к наиболее
масштабному по своим размерам переселению народов.
4 период -
позднее средневековье (16 - первая половина 17 века): при
непрекращающемся росте численности населения Европы азиатским кочевникам
переселяться со своими стадами стало некуда. Необходимость интенсификации
воспроизводства продовольствия ведет не только к увеличению пастбищных нагрузок,
но и к увеличению пахотных площадей. Этот процесс перераспределения еще не
окончательно сложившегося земельного фонда в пользу земледелия за счет лучших
пастбищных земель характерен для данного периода природопользования и
осуществляется на большей части континентов.
5 период -
новое время (вторая половина 17 - 19 века). Несмотря на экстенсивный
характер обоих видов природопользования, земледелие, требующее постоянных
энергетических вложений, связано с развивающейся индустрией и поэтому более
податливо интенсификации. Эта связь земледелия с развитием техники перевешивает
нередко в общественном мнении значимость и даже экологическую привлекательность
скотоводства. Вновь происходит отчуждение лучших, наиболее продуктивных
пастбищных земель в пахотный фонд планеты. В течение 18-19 веков
сформировавшиеся пастбищные ландшафты все более и более оттесняются на второй
план в деле воспроизводства продовольствия. К тому же новое время, начавшееся с
английской буржуазной революции (1640-60 гг.), дает толчок развитию
товарно-денежных отношений, что особенно скажется в недалеком будущем на
землепользовании.
6 период
новейшее время (первая половина 20 века). Этот период анализируемого
нами геоэкологического процесса вплотную связан с бурной историей человечества,
предъявлявшего непомерные требования к природопользованию, но не уделяющего ему
должного внимания.
Первая
половина 20 века - товарно-денежные отношения достигают в своем развитии апогея,
принявшего глобальный характер. Ими стимулируется рост посевных площадей под
культуры, пользующиеся всемирным спросом, например, под арахис на африканском
континенте. Характерно то, что в это время демографическая и продовольственная
проблемы не имеют прямого отношения к расширению площадей того или иного вида
природопользования. Площади плантаций арахиса тем не менее увеличиваются за счет
лучших пастбищных массивов. Кочевники, масаи с их традиционными крупными стадами
буйволов, сформировавшимися еще в древние времена, о чем упоминалось выше,
связаны с тем, что численность скота у них остается до настоящего времени не
только продовольственной необходимостью, но и в не меньшей степени предметом
престижа. Однако из-за чрезмерного увеличения нагрузок на уменьшающиеся площади
пастбищ эти скотоводы зачастую оказываются в затруднительном, а нередко и
безвыходном положении.
7 период -
современный - его начало следует датировать вслед за историками 1945
годом и связывать с окончанием второй мировой войны. Этот факт особенно ярко
сказался на пастбищепользовании. Послевоенный «мясной бум» изголодавшегося за
войну человечества вел с одной стороны к небывалому росту потребления мяса и,
как следствие, к стремлению животноводства увеличивать поголовье скота, что при
одновременном сокращении пастбищных площадей вело к увеличению нагрузок и
сильнейшему падению их продуктивности. С другой стороны необходимость увеличения
объемов продовольствия не дает забыть о расширении пахотных площадей, что
возможно лишь путем все того же перераспределения земельного фонда за счет
пастбищных земель. В 50-60-е годы посевы хлебных злаков (пшеница, кукуруза) и
других культур все более надвигаются на просторы пастбищных ландшафтов
американского континента, Восточной Европы, Казахстана, Алтайского края вплоть
до середины 70-х годов. Это были прежде всего равнинные и пологонаклонные
предгорные степи, прерии - богатейшие травянистые экосистемы. Распаханным
оказалось все, что можно и даже многое, чего нельзя было распахивать -
эрозионно-опасные прибалочные, приовражные и придолинные склоны, массивы
дефляционно-опасных земель. Хотя пастбищное регламентированное
природопользование не нарушило бы целостности этих земель. Критическое положение
с продовольствием толкало мировое сообщество на подобные решения в связи с
чрезвычайным падением продуктивности пастбищных ландшафтов, площади которых были
предельно сокращены.
Кроме того,
не следует забывать о развитии рекреационной индустрии, принявшей характер и
объемы «бума», подобного вышеупомянутому мясному. Сочетание этих близких по
мощности явлений привело, в частности, Европу к кризису традиционного
альпийского мясомолочного скотоводства. Богатейшие горно-луговые пастбища отошли
под лыжные трассы. Как следствие, знаменитые швейцарские сыроварни стали
закрываться, началось так называемое «бегство с гор». Альпийские животноводы
пастухи и сыроделы, прежде всего их подрастающее поколение, - вынуждены были
уходить в города, профессионально переориентироваться (Люкшандерль Л., 1987).
Характерная
черта этого периода - пик научно-технической революции, приведшей к техногенезу
планеты в целом, что не обошло своим влиянием пастбищные ландшафты. Изъятие
площадей под нефтедобычу, бессистемная сеть автодорог, неупорядоченные
передвижения тяжелой техники в таких слабо устойчивых к подобным антропогенным
нагрузкам ландшафтах как тундровые, пустынные, расширение селитебных территорий
- все это происходило в традиционно пастбищных регионах.
В результате
к концу 20 века в связи со всеми вышеупомянутыми событиями, обострением
«Продовольственной проблемы» на фоне неконтролируемого роста населения,
предельной пастбищной дигрессии довершается невероятное падение престижа
пастбищного скотоводства. Однако, несмотря на принимаемые меры не только с целью
его восстановления, коренного улучшения вплоть до создания сеяных пастбищ даже в
составе пахотного фонда, успеха не удается достичь. Предпринимаются попытки
вписать проблему в общую стезю научно-технического прогресса, создать так
называемое промышленное, стойловое животноводство, обеспечиваемое кормами в
полеводстве. В Западной Европе создаются крупнейшие птицефабрики и фермы
стойлового содержания скота, оборудованные по последнему слову техники и
санитарии. Но очень скоро гигиенисты, экологи, генетики ставят вопрос: «Нужно ли
нам такое мясо и молоко?» Наряду со старыми проблемами сальмонеллез кур, коровье
бешенство, - возникают все новые — птичий грипп и, наконец, синяя лихорадка,
охватившая летом 2006 года овцеводство ряда провинций в Нидерландах и северной
Германии. Обществу становится ясно, что законы экологии неотвратимы, настоящий
дом (экос) животных - пастбища под солнцем, на чистом воздухе с многовидовыми
природными травостоями.
В заключение
следует сказать о том, что в недрах современного периода формируется наступающий
период или даже новая эра в истории цивилизации, постиндустриальная с
ресурсовоспроизводящей экономикой устойчивого развития и высокой
нравственностью. Пастбищные ландшафты как самовоспроизводящиеся ресурсы и эталон
возможного управляемого природопользования совершенно естественным образом
впишутся в новую эпоху.